Die Orientierung an Medien hat einen ordnenden Einfluss auf Erfahrungsprozesse. Durch die wiederholte Bezugnahme auf Medien werden Erfahrungen r\u00e4umlich und durch die Stabilit\u00e4t der Medien auch zeitlich gegliedert und organisiert. Schlie\u00dflich bildet sich die Annahme bestimmter Regeln f\u00fcr die Interaktion mit Medien aus. Diese an Regeln orientierte Folgerichtigkeit von Erfahrungsprozessen im Zusammenhang mit der medial bedingten Komponente von Erfahrung wird im weiteren durch den Begriff der medialen Organisationslogik zum Ausdruck gebracht. Die mediale Organisationslogik bezieht sich auf die durch individuelle und sozial koordinierte Erfahrungen entstandenen und tradierten Erwartungen hinsichtlich der Interaktion mit den Medien, nicht auf eine objektive Eigenlogik der Medien. Aus dem Vergleich der verschiedenen, im Zuge der Charakterisierung der medial bedingten Komponente vorgestellten Ans\u00e4tze ist die modellhafte Vorstellung ableitbar, dass in der praktischen Erfahrung im Umgang mit Medien drei Arten zu unterscheiden sind. Diese zeichnen sich jeweils durch eine typische Organisationslogik, die mit ihnen verbunden wird, aus. Die bevorzugte Interaktion mit einem solchen Medien- bzw. Logiktyp bewirkt eine entsprechende Akzentuierung der Erfahrung.<\/p>\n
Die erste Art von Medien bezieht sich auf die Ausformung und Gestaltung der individuell verk\u00f6rperten Erfahrung im kreativen Lebensprozess durch den singul\u00e4ren Organismus. Diese Art findet zwar in den meisten Medientheorien Ber\u00fccksichtigung (vgl. Pross, 1972; Posner, 1985<\/a>), ihre genauere Untersuchung erfolgt haupts\u00e4chlich unter der Annahme, dass die Kl\u00e4rung der ver\u00e4ndernden Einfl\u00fcsse durch technisch entwickelte Medien auf die K\u00f6rperlichkeit und damit auch auf die sinnliche Wahrnehmung als nat\u00fcrliches Medium das Hauptproblem ausmacht (vgl. u. a. Burckhardt, M., 1994<\/a>). Ohne diese Problematik des Eingebettetseins der Ontogenese in die Phylogenese missachten zu wollen, wird dem Zusammenhang der vorliegenden Untersuchung entsprechend ein anderer Schwerpunkt hinsichtlich der Analyse des K\u00f6rpers als Medium gesetzt. Jeder Mensch entwickelt ein individuelles Medien-Schema seines K\u00f6rpers und seiner k\u00f6rperlichen F\u00e4higkeiten. Hierauf basiert die mit der individuellen K\u00f6rpererfahrungen verbundene singul\u00e4re organische Logik. Die bevorzugte Interaktion mit Medien, die der organischen Logik unterliegen, f\u00fchrt zu einer entsprechenden Akzentuierung der \u00e4sthetischen Erfahrung, die auch in den Hauptprozess einflie\u00dft.<\/p>\n Eine zweite Art von Medien umfasst den soziokulturell ausgeformten, pragmatischen Erfahrungsanteil, wie das Interagieren und Kommunizieren im gegenst\u00e4ndlichen und sozialen Lebenskontext. Die Wichtigkeit dieser Art f\u00fcr die soziologische Forschung hebt insbesondere Joshua Meyrowitz (vgl. Pross, 1972; Posner, 1985<\/a> ) hervor. Gegen\u00fcber der Vielfalt m\u00f6glicher singul\u00e4rer Konkretisierungen der Erfahrung aufgrund der organischen Logik findet hier eine Reduktion durch soziale Selektion statt. Die Menschen teilen ihren Lebensraum und einigen sich freiwillig oder gezwungenerma\u00dfen auf bestimmte Formen, mit ihrer gemeinsamen Umwelt und Dingwelt zu interagieren. Die sich daraus ergebende Logik wird als kontextuelle Organisationslogik bezeichnet. Durch sie werden verschiedenste Handlungskontexte wie Arbeiten und Wohnen voneinander abgegrenzt oder verbunden. Auch die Dominanz von Interaktionen mit Medien, die einer kontextuellen Logik folgen, akzentuiert die \u00e4sthetische Erfahrung.<\/p>\n