{"id":848,"date":"2015-12-28T19:38:58","date_gmt":"2015-12-28T18:38:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vrabek.de\/design\/?p=848"},"modified":"2016-02-05T21:37:25","modified_gmt":"2016-02-05T20:37:25","slug":"wandlung-zum-kriterium-der-durchmischbarkeit-bezueglich-der-integrativen-struktur","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.vrabek.de\/design\/2015\/12\/28\/wandlung-zum-kriterium-der-durchmischbarkeit-bezueglich-der-integrativen-struktur\/","title":{"rendered":"Wandlung > Zum Kriterium der \u00bbDurchmischbarkeit\u00ab bez\u00fcglich der integrativen Struktur"},"content":{"rendered":"

<\/svg> Eine Wandlung wird bez\u00fcglich der integrativen Struktur durch das Kriterium der Durchmischbarkeit f\u00fcr die Erfahrung positiv erfasst. Derjenige, der sich in ein System mit integrativer Struktur eingebunden f\u00fchlt, orientiert sein Verhalten am langsamen, von Durchmischung der Kommunikationsbeitr\u00e4ge gepr\u00e4gten Wandel des Systems. Hierzu tragen erstens Alterungsprozesses von Material, Verg\u00e4nglichkeit und Erneuerung oder die jeweils aktualisierte Anpassung des Menschen an die vorgefundene Umwelt, Natur, Behausung, Gebrauchsger\u00e4t und zweitens die Fortsetzung der gewachsenen Tradition bei. Spezialisierte oder kontroverse Wandlungsprozesse bestehen in der integrativen Struktur nur kurz. Da alle Beteiligten eines integrativ strukturierten Systems durch ihre Kommunikationsbeitr\u00e4ge einen stetigen Durchmischungsprozess erzeugen, nivellieren sie dadurch zu exponierte Beitr\u00e4ge. Die neutralisierende Durchmischung der Kommunikationsbeitr\u00e4ge in sozialen Systemen mit integrativer Struktur, in die verschiedene individuelle und soziale Prozesse einflie\u00dfen und dabei zunehmend ihre Besonderheit verlieren, ver\u00e4ndert sich im z\u00e4hen Dahinflie\u00dfen. Dieser langsame Wandel wird seit Dilthey inzwischen auch alltagssprachlich mit Zeitgeist bezeichnet. Im Unterschied zu Hegels Begriff des Zeitgeists als Erscheinung des objektiven Geistes einer Zeit, der sich in einem spiralf\u00f6rmigen, dialektischen Fortschrittsprozess zum absoluten Geist perfektioniert, meint die umgangssprachliche Verwendung des Begriffs das Entstehen eines zu einer bestimmten Zeit allgemein verbreiteten Lebensgef\u00fchls und Wissensstands. Rock, Punk und Techno usw. sind zun\u00e4chst als musikalischer Ausdruck f\u00fcr die Mitwirkung an einem bestimmten sozialen System entstanden, wurden dann aber in alle Lebensbereiche integriert und als popul\u00e4res, kollektives Potential gemeinsam weiterentwickelt. Gleiches gilt f\u00fcr Modestr\u00f6mungen. Inhalte, die anfangs hinter diesen Ausdrucksformen standen verlieren ihre Bedeutung, indem sie vom allgemeinen Zeitgeist aufgesogen werden und in der mitmenschlichen Begegnung keine besondere Beachtung mehr finden. Nach dieser Absorption ist es kein geheimes Gruppenzeichen mehr, einen Ohrring oder Nasenring zu tragen, sich t\u00e4towieren zu lassen usw., sondern es geh\u00f6rt zum allgemeinen In-Sein, mit diesen Zeichen zu spielen, ohne deren gewachsene Bedeutung zu kennen oder mitteilen zu wollen.<\/p>\n

Von dem kollektiven Potential von Design erwartet jeder an der integrativen Struktur Beteiligte, dass er dies ohne gro\u00dfen Lernaufwand f\u00fcr die weitere Kommunikation nutzen kann. Dies unterst\u00fctzt bez\u00fcglich der kommunikativen Dimension der \u00e4sthetischen Erfahrung das Gef\u00fchl, jederzeit, trotz der Wandlung als einem Subprozess im Teilprozess der Bildung von Konventionen, auf dem letzten Stand der Kommunikation zu sein. Das kollektive Potential von Design wandelt sich mit dem Durchmischungsprozess. Es entspricht dem Kriterium der Durchmischbarkeit durch die unspezifische Verwendung \u00e4sthetischer Elemente oder auch durch naheliegende, nicht experimentell entwickelte oder kreativ geschaffene Kombinationen von tradierten und neuen Herstellungstechniken und Materialien.<\/p>\n

Beispiel f\u00fcr das kollektive Potential von Design<\/h2>\n

Innerhalb der japanischen Kultur sind gro\u00dfe individuelle Unterschiede im Verhalten oder der Kleidung nicht erw\u00fcnscht. Sie basiert in weiten Bereichen auf der integrativen Struktur und unterliegt einer von Durchmischungsprozessen gekennzeichneten Wandlung. Traditionen werden zwar gepflegt, doch neue, interessant scheinende Elemente, beispielsweise der westlichen Kulturen, werden zwanglos aufgenommen.<\/p>\n

Ein Beispiel f\u00fcr die praktische Umsetzung des \u00e4sthetischen Kriteriums der Durchmischbarkeit ist die Verbreitung von kommunikativ erzeugtem Wissen als Basis des kollektiven Potentials von Design auf alle m\u00f6glichen Bereiche. Dies kommt im Heimwerkerbereich vor: wenn einmal bekannt ist, wie Dielen verlegt werden wird der gesamte Fu\u00dfboden belegt und anschlie\u00dfend die W\u00e4nde verkleidet; in der Industrie: wenn einmal bekannt ist, wie Leuchten aus Metallrohr hergestellt werden, entstehen unz\u00e4hlige Variationen; im Designstudium: wenn einmal bekannt ist, wie interessant lackiertes, geriffeltes Plexiglas wirkt, wird es f\u00fcr jedes Modell verwendet oder in Designstudios: wenn einmal bekannt ist, wie ein modisches Layout entsteht, werden die gleichen Gestaltungselemente ob f\u00fcr Printmedien, TV-Inserts oder CD-Roms eingesetzt. In allen F\u00e4llen wird nicht gefragt, ob die Ausdehnung der Erkenntnisse auf andere Bereiche sinnvoll ist oder ob dies den Nutzern zusagt. Ohne R\u00fccksicht auf bereichsspezifische Probleme oder individuelle Vorlieben wird eine neue Erkenntnis in alle Bereiche integriert und mit dem bisherigen Wissensstand durchmischt, bis auch sie zum kollektiven Allgemeingut geh\u00f6rt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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